في أجواءٍ تستعيد ماضيًا معقدًا، تستحضر رواية” لعلنا نعود يومًا ما” لماريا دويناس تفاصيل الهجرة الإسبانية إلى الجزائر خلال الفترة الاستعمارية وما تبعها من تداعيات. تتبع الرواية رحلة سيسيليا، شابة تهرب من ماضيها عام 1927 بركوب سفينة من قرطاجنة بتذكرة مسروقة، لتجد نفسها في وهران، المدينة التي كانت آنذاك نقطة التقاء ثقافات متعددة بين الإسبان والفرنسيين والمسلمين.
دويناس تستخدم هذه القصة الفردية لتسلط الضوء على حركة تاريخية أوسع، حيث كانت وهران وجهة لمهاجرين إسبان بحثوا عن حياة جديدة، تمامًا كما كان العكس صحيحًا عند استقلال الجزائر عام 1962، حينما اضطر حوالي 1.1 مليون أوروبي إلى مغادرة البلاد بشكل مفاجئ. تلك الأحداث لم تكن مجرد تحولات ديموغرافية، بل لحظات فاصلة شكّلت الهويات المتوسطية المعاصرة.
الرواية تقدم تفاصيل عن الحياة اليومية للمهاجرين الإسبان في الجزائر، بما في ذلك العمل في صناعة التبغ، والحياة الاجتماعية التي كانت تمتزج فيها العادات الإسبانية والفرنسية والعربية. تعكس الوثائق التي استندت إليها الكاتبة مدى التداخل الثقافي في الجزائر آنذاك، حيث كانت أسماء الموظفين في المصانع والمؤسسات التجارية تعكس هذا الخليط الفريد.
الكاتبة تُبرز كيف أن الهجرة، رغم كونها خيارًا قاسيًا أحيانًا، ظلت عبر التاريخ وسيلة للبحث عن فرص أفضل. هذا الطرح يثير تساؤلات حول الذاكرة الجماعية في إسبانيا، حيث لا تزال قصص هؤلاء المهاجرين غير معروفة على نطاق واسع.
الرواية لا تكتفي بسرد الوقائع بل تُعيد تشكيل صورة وهران الاستعمارية من زوايا متعددة، بدءًا من الحياة القاسية للفئات الدنيا إلى أنماط العيش المترفة للطبقات الثرية. هذا التصوير التفصيلي يعيد للأذهان فصولًا منسية من تاريخ البحر الأبيض المتوسط، حيث التعايش والصراعات تداخلت لتشكيل هويات جديدة.
إليان أورتيغا ترفع يدها، وبين أصابعها يبدو وكأنها تحتجز وهران، التي تكاد تُرى في نهاية مرآة يعكسها البحر الأبيض المتوسط على بعد أمتار قليلة من مكان جلوسها. مع كل تقليب للصفحات، تستعيد إليان روائح الهواء، وضوضاء الشوارع، وإحساس الرياح، ولون البحر، فتعود بذاكرتها إلى طفولتها في الجزائر الاستعمارية، حيث تمشي يدًا بيد مع سيسيليا، الشابة التي تهرب من نفسها عبر ركوب سفينة من قرطاجنة بتذكرة مسروقة في عام 1927، حتى إن اسمها لم يكن ملكًا لها.
بهذه الجريمة غير المقصودة والهروب العفوي، تبدأ رواية لعلنا نعود يومًا ما، وهي عمل أدبي يتغلغل في التاريخ، حيث تتداخل الوثائق المدروسة بعناية مع الذاكرة الحية. تروي الرواية قصة واحدة من العديد من سيسيليات اللواتي سلكن طريق البحر، حينما كان الوصول إلى وهران أسهل من الوصول إلى مدريد من أليكانتي. عبر هذه القصة، تلخص ماريا دويناس 35 عامًا من تاريخ مجهول للكثيرين، لكنه ساهم في تشكيل المجتمع الإسباني المتوسطي. في هذا السياق، لا يحمل مصطلح “الأقدام السوداء” (Pieds-Noirs) دلالة سلبية، بل يُعتبر مصدر فخر.
الهجرة دائمًا ما كانت وسيلة للهروب من الظروف الصعبة بحثًا عن حياة أفضل. “قد تبدو هذه جملة بسيطة، لكنها الحقيقة”، تقول المؤلفة. وتضيف أن ما يتغير هو السياقات والمسارات التي يسلكها المهاجرون. هل نسيت إسبانيا أنها كانت يومًا بلدًا مُهاجرًا؟ “إنه أمر معقد سواء لمن يهاجر أو لمن يستقبل المهاجرين، لكنه واقع موجود منذ الأزل”. ورغم ذلك، “لا توجد الكثير من الروايات الأدبية التي تتناول موضوع الهجرة”، إلا أن هناك أعمالًا بارزة، مثل Virtudes (e misterios)، الذي يروي قصة هجرة جدة الصحفي والكاتب الإسباني خيسوس فراجا.
ماريا دويناس تقدم روايتها “لعلنا نعود يومًا ما”
على ساحل أليكانتي، بالقرب من “دار المتوسط”، حيث قُدّمت الرواية، وصل آلاف الإسبان عام 1962 هاربين من العنف والحرب في الجزائر. أرسلت دكتاتورية فرانكو سفنًا لإنقاذهم، وكان يُسمح لكل شخص بحمل حقيبة واحدة فقط، تاركين خلفهم حياة بأكملها.
“فجأة، اضطررنا جميعًا إلى الرحيل، حيث فرّ حوالي 1.1 مليون أوروبي خلال شهر واحد”، يقول خوسيه تروخا، الذي ربما كان قد شارك الرحلة ذاتها مع سيسيليا في تلك السفن القادمة إلى أليكانتي. في تلك الذكريات، ما زالت ماريا جيلابيرت تتذكر وصفة الكُسكُس التي كانت جدتها تحضرها مرة واحدة في السنة، لأنها كانت تستغرق يومين كاملين في الإعداد.
“كنا نعتقد أن الجيش الفرنسي سيتدخل لإنهاء هذه الفوضى”، لكن ذلك لم يحدث، وتركوا خلفهم أعمالهم، كالتبغ الذي كانت سيسيليا تعمل في تصنيعه، ومعامل التقطير التي كانت تزود المدينة بمشروب الأنيس. لا تزال قوائم الموظفين من خمسينيات القرن الماضي تحتفظ بأسماء إسبانية وفرنسية ومزدوجة الجنسيات، ما يعكس التنوع الثقافي الذي كان موجودًا في الجزائر.
تحمل لعلنا نعود يومًا ما القدرة على استعادة السنوات الأخيرة من الجزائر الاستعمارية، حيث عاش الفرنسيون من أصول إسبانية، والإسبان، والمسلمون في بيئة ثقافية مشتركة عُرفت باللهجة “الوهراوية”. كان هناك نساء إسبانيات يعملن في المنازل لجمع أموال المهور، وأخريات يعملن كمرضعات لأطفال العائلات الثرية. كان الناس يصنعون السجائر والصابون سرًا لكسب لقمة العيش. من خلال عيون سيسيليا، تُعيد الرواية إحياء وهران، من أدنى طبقات المجتمع إلى أعلاها.
تقول ماريا دويناس: “إذا كانت رواياتي تساعد في استعادة فصول منسية من التاريخ، فأنا سعيدة بأداء هذا الدور”.
